Debates Populares

domingo, 8 de março de 2020

Literatura de Cordel: O extermínio dos índios no Brasil

Quase mil povos indígenas
Já tombaram exterminados
Trezentos e cinco restam
Em nossos dias contados
Num triste levantamento
Detectaram esses dados.

Pelas guerras declaradas
De Extermínio Decretos
Tiveram por conseqüência
Dados cruéis e concretos
Cinco milhões de indígenas
Assassinados diretos.

Não é pouco conhecida
Essa história de terror
Pois ela foi transmitida
Com a visão do invasor
Exaltando o “heroísmo”
Do assassino malfeitor.

Eram milhares de tribos
De etnias incontáveis
No litoral, no sertão
Ou regiões inefáveis
Sofrendo a degradação
Por técnicas deploráveis.

Para expandir a colônia
A exploração implantaram
As milícias, missionários
Às tribos escravizaram
E àquelas que resistiram
Prontamente exterminaram.

Queriam os invasores
Domínio estabelecer
Pelos seus campos agrícolas
E seu rebanho crescer
Eliminando os indígenas
Lançados nessa mercê.

E fizeram as “Guerras Justas”
Massacres e a escravidão
Assassinatos grotescos
Suma catequização
Núcleos de povoamento
Sentença condenação.

Os índios aprisionados
Das mortes encaminhadas
As mulheres das aldeias
E as crianças raptadas
Para servirem de escravas
E para serem violadas.

As missões dos jesuítas
Visaram estabelecer
A expansão portuguesa
E o domínio manter
O interior povoado
À força prevalecer.

E prosseguiram a conquista
No território avançando
A quantos índios achassem
Aos mesmos iam acabando
A chacina, o genocídio
A ferro e fogo espalhando.

A lógica capitalista
Condiciona a relação
Do ser humano com a terra
O poder aquisição
Se a terra é mercadoria
O índio é contradição.

Foi contra o índio lançado
O morticínio, a tortura
O latrocínio, a infâmia
Posta de forma mais dura
Pra fulminar suas vidas
E destruir sua cultura.

E tudo isso foi feito
Pelo progresso em seu nome
Foi extermínio pro índio
A sua miséria, e fome
E o que lhe resta na vida
Logo aparece quem tome.

O genocídio de hoje
Pelos cantos se alastrando
Vai engolindo suas terras
De todo vai lhe tragando
Dia a dia, passo a passo
No espaço se divagando.

Como vai viver o índio
Da forma como vivia?
Quem vai tratar o planeta
Do jeito que ele fazia?
E garantir que a terra
De antes lhe pertencia.

Hamurábi Batista

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A banalidade do mal

Exemplo dos Debates Populares 12:07 0

A expressão, muito citada, da filósofa alemã, de origem judaica, Hannah Arendt (1906-1975) continua atual. Na verdade, ela, a expressão, é trecho do subtítulo do seu livro, "Eichman em Jerusalém - um relato sobre a banalidade do mal" (1963). Arendt referia-se ao genocida nazista Adolf Eichman. Homem de nível cultural, aparência e gestos comuns, enfim, pessoa medíocre (no sentido exato da palavra: mediano), mas um dos maiores assassinos da história da humanidade.

Aplica-se, cai como uma luva, no governo Bolsonaro. Há orquestração de maldade nos pensamentos, palavras e obras do presidente e de quase todos os seus ministros, secretários e dirigentes de fundações ou qualquer órgão da administração federal. Já prestaram atenção nisso? Tod@s @s que assumem quaisquer cargos chegam com palavras de afronta aos direitos humanos, às questões culturais, nacionais, regionais, raciais, de gênero, aos povos nativos e aos necessitados. É tudo combinado. Desmonte de tudo o que existia em favor do povo. O desmantelamento do programa Mais Médicos, que deixou milhões de pessoas sem assistência, foi a primeira decisão do governo Bolsonaro. Daí em diante não veio apenas um, mas uma série de pacotes de maldade. Outros ainda estão por vir.

Mesmo orquestradas, essas ações e palavras não são do mesmo nível, porque são perpetradas por pessoas diferentes. Vão do patético, risível à maldade refinada, ao ódio premeditado.

Já se dividiu o governo Bolsonaro em dois: setores: o cômico (Weintraub, Damares) e o da maldade (Guedes e Sérgio Moro). Não há divisão, eles se completam.

Os casos são constantes. O mais grotesco foi o do cover de Goebbels, o ex-secretário de Cultura Roberto Alvim. Assume (?) a atriz renomada Regina Duarte, mas o grotesco continua. Em vez de palavras de esperança aos colegas a atual "fascistinha do Brasil cita o "marxismo cultural", expressão cunhada pela extrema-direita. Ela não sabe nem o que é marxismo. Para agradar o "führer".

Por sua vez, Weintraub veio para destruir. O mais grave nele não é o semi-analfabetismo: é essa sede de destruição de ações educativas vitoriosas no Brasil, como é o caso do Enem, do Enad, da alfabetização de adultos.

Damares lança campanha contra gravidez na adolescência. Quem é a favor disso? Se a única maneira de evitar a gravidez é a abstinência sexual (não é, todos sabem), que adolescentes se abstenham para evitar o mal maior. Nada contra. Mas vem a marca da maldade: para chocar fala em alguém (o perpetrador do abuso) "possuir uma vagina de menina de 12 anos", como se adolescência se limitasse apenas a esse patamar etário. Atenção para o verbo "possuir" (que coisa grotesca). Quem violenta é possuidor de quem, de quê?

Guedes se revolta com empregada doméstica na Disney.

É a questão da banalidade do mal. Eles/elas estão a falar para quem? para a grande parcela conservadora e desinformada da sociedade brasileira. Não apenas às classes dominantes, liberais em questão de sexo, em sua maioria. É para a dona de casa, o pedreiro, o motorista de táxi. As mensagens têm receptividade em alguns setores da população. É assustador.

Paulo Verlaine,
Jornalista e escritor

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O fascismo brasileiro é racista, não nacionalista

Política

Exemplo dos Debates Populares 11:54 0

O fascismo não passa de uma carta na manga capitalista, usada nos tempos em que a farsa eleitoral – dita “democracia liberal” – não funciona para seus propósitos de conservação do lucro imediato. Apela-se então para o ódio ao Outro, à violência xenófobo-racial e de gênero, à culpabilização midiática de tudo o que é diferente ou que propõe algo distinto do quadro lastimável que está posto. Com isso, alcançam justificar um maior controle social da população (ou, mais especificamente, dos trabalhadores).

Se nos anos 1930 as potências capitalistas estavam em conflito, e o capital ainda tinha certa “nacionalidade”, dando espaço para a aparente característica “nacionalista” do fascismo, agora a situação é outra. A nova gestão neoliberal do capital é “global”, e já não permite tais desavenças internas.

Uma disputa intercapitalista, neste momento de crise estrutural do sistema, poderia ter como consequência uma prolongada recessão, problema já colocado pela disputa comercial entre as duas atuais maiores potências geopolíticas: Estados Unidos e China. Ainda que se possa objetar que a China não é capitalista (e de fato não o é em sua reformista distribuição planejada da riqueza interna), em se tratando do comércio exterior, o governo nacional-desenvolvimentista chinês atua no mercado internacional respeitando, como não poderia deixar de ser, as regras impostas pelo capitalismo hegemônico.

E, inclusive, atua com mais destreza e organização que os próprios países “internamente” capitalistas, dada sua capacidade de planejamento social e regulação da moeda. Por esse motivo, aliás, os chefões do “centro” do sistema querem agora mudar as regras (“centro” dirigido desde Washington, mas conformado também pelas potências menores que compõem as forças dirigentes da economia – Grupo dos 7 –, e cujo braço militar é a nuclear e intrusiva OTAN”.

O fascista é racista, não nacionalista

Em seus fundamentos centrais, o fascismo (que chegou a ser sofisticamente nomeado, na Alemanha, de “nacional-socialismo”), não é nem “nacional”, nem muito menos “socialista.

A identificação maior entre os doentes do espírito, seus adeptos, dá-se sobretudo em torno de um anticientífico e banal discurso “racial” – tão verdadeiro quanto a planitude do nosso planeta ou a imparcialidade jornalística.

O fascismo é um instrumento do capitalismo para tempos de crise. No passado, o chamado fascismo clássico teve uma face “nacional”, pois a empresa capitalista não tinha ainda sua administração unificada, havendo interesses nacionais na disputa pela liderança (prerrogativa somente das potências, pois que Estados periféricos como o nosso jamais puderam desenvolver um efetivo “nacionalismo”, quando muito patriotadas abstratas que, em se observando, sempre apontam para interesses de fora, desde o colonizador europeu até o atual neocolonizador ianque).

Contudo, no contemporâneo capitalismo neoliberal, com regras e finanças mundiais praticamente unificadas, o grande capital é todo ele sócio entre si. Não à toa os grandes bancos e empresas-chave de nações e regiões centrais do capitalismo (EUA, Europa, Japão) não quebram: pois sua falência abalaria o andar da máquina conjunta do sistema-mercado.

Quanto às nações dominantes – as que dirigem a “globalização” no sentido das vantagens competitivas de suas corporações –, é possível encontrar em seu fascismo ainda hoje elementos que podem ser tidos como minimamente “nacionalistas” – vide Trump e suas tentativas, em grande medida fracassadas, de protecionismo das “nacionais” corporações transnacionais (o que não significa proteção do povo estadunidense).

No Brasil e na periferia do capitalismo, porém, essa forma autoritária e irracional de governo (vale reiterar, instaurada pelo capital em tempos de desestruturação social, quando a desmoralizada “democracia formal” se vê ameaçada eleitoralmente), o fascismo nada tem de “nacionalista” – e mesmo uma Odebrecht pode vir a falir.

Na periferia capitalista o fascismo mostra mais sua cara

Em uma nação com um processo de independência tão incompleto como o Brasil (estenda-se à América Latina como um todo), a prática fascista tem de ser – e é – necessariamente diferente.

Por essas bandas, a revolução de independência nunca avançou o aspecto da “política formal”, legando ao país uma posição profundamente dependente – e subalterna – nos âmbitos econômico, militar, geopolítico, judiciário…

Veja-se hoje o Brasil do futuro: uma nação piada-feita em que as próprias elites do funcionalismo estatal (!) judiciário-parlamentar-militar, em conluio com patrões externos e agências de espionagem estatais, sacrificam nosso próprio patrimônio e “nossas” próprias empresas estratégicas (de capital majoritário nacional) em troca de míseras propinas e premiações-vergonha no vistoso palco exterior.

Nossos capos da máfia capitalista interna – associados menores do capital internacional – não têm o mínimo interesse em bravatas “nacionalistas”, inclusive porque, introjetando historicamente seus papéis de vassalos, vivem das esmolas de sua prática entreguista.

Aspectos do fascismo: essa enfermidade do capitalismo

Efetivamente, é na crueza da periferia do capitalismo – como já alertou o genial pensador Florestan Fernandes – onde se pode, antes e com mais nitidez, observar as consequências desastrosas do atual sistema. Do mesmo modo o fascismo, face grave do desastre moderno-burguês, pode também por aqui ter melhor verificados seus fundamentos.

Entendo que o fascismo deve ser analisado em sua complexidade de caracteres, como uma enfermidade social e do espírito que, fundada em disparatados misticismos, conduz a atitudes irracionais: violentas, bestiais, desonestas, anticientíficas. E isso, tanto no plano individual, como no social: um modo de comportamento patologicamente covarde que, por temer exageradamente a força do Outro (que em sua limitação intelectual praticamente desconhece), o agride por trás.

Individualmente, é um estado de espírito raso, pueril, medroso, tumor psíquico que por vezes degenera para uma perversa situação social; em casos agudos, torna-se uma prática econômica e de poder político extremamente autoritária, segundo a qual se submete a “totalidade” da sociedade. Trata-se, portanto, como bem ressalta Marilena Chauí, de um regime totalitário: como o é todo regime neoliberal (com ou sem o tal teatro eleitoral).

Seu objetivo essencial é a defesa das estruturas cambaleantes do capitalismo em crise, ainda que nessa escalada (que passa necessariamente por elementos irracionais presentes no imaginário popular), o projeto fascista costume fugir ao controle “racional” de seus acionistas, causando prejuízos ao próprio capital que o promoveu.

União Europeia: de patrocinadora à crítica do fascismo que incendeia

Um exemplo da caótica fuga de controle – típica do fascismo – é o que presenciamos agora na Amazônia, mais e mais dilacerada a cada estupidez do Nero vira-lata que ocupa o posto jogral no governo.

Como hoje é público e bem-sabido, o ultradireitista – fascista – brasileiro foi “eleito” mediante um prolongado golpe, trama complexa que em sua frente midiática contou, desde o princípio, com o apoio da imensa máquina de propaganda das transnacionais de comunicação (com destaque para as corporações europeias ligadas aos poderosos membros do G7 e OTAN: BBC, EFE, Reuters, AFP, Figaro, El País).

Tais empresas de comunicação das potências da UE (em grande medida bancadas por seus governos fortes que vêm questionando a “capacidade brasileira de gerir a Amazônia”) atuam, cada vez mais íntimas, nos territórios nacionais periféricos (todas já com edições, senão em português, ao menos em castelhano).

“Curiosamente”, desde o começo do golpe, todas essas corporações apoiaram abertamente a “primavera latino-americana”, armação focada na nossa espetaculosa “luta contra a corrupção” (em verdade, uma sabotagem da ascensão do reformismo nacionalista que se gestava por aqui). Seus editoriais, por anos e anos, saíram sempre na franca defesa do enfraquecimento de nossos Estados nacionais (e em prol, obviamente, do fortalecimento de seus próprios Estados).

Assim, de arautos da liberdade contra a “ditadura” (eleita e reeleita) de Chávez, os conglomerados europeus (estatais ou patrocinados por seus Estados fortes) passaram então à crítica severa do “populismo” (eleito e reeleito) dos Kirchner, até chegarem, quando sentiram espaço pra isso, à desaprovação dos “desvios pessoais” do (eleito e reeleito) lulismo. Um interesseiro manifesto midiático contra o poder eleitoral dessa tendência nacional-reformista que crescia voltada à Eurásia, à revelia da Europa Ocidental enfraquecida.

Com efeito, a aliança dos BRICS – que faz tremer a Europa – encarna o poder desse projeto por maior autonomia nacional (real independência) e pelo enfrentamento do G7 (multipolaridade geopolítica).

Brasil: fascismo de elites apátridas

A lenda perversa da “raça superior” (presente também em tantas religiões que vêm sendo esquecidas pelos deuses), decerto continua a existir como parte central do dogma fascista: essa doutrina pautada pelo ódio ao Outro, pela culpabilização daquele que é diferente (a quem se acusa pelos próprios fracassos pessoais ou do sistema).

Entretanto, no Brasil (e em tantas nações inconclusas como a nossa), esses “escolhidos” do sistema nada têm de “nacionalistas”, posto que nossas classes dominantes (seio em que procriam tais vermes), são apátridas: brasileiras somente de nascença, por acaso, por “azar”, quem sabe até mesmo pela “seleção de futebol”, mas sempre que possível em busca de uma segunda nacionalidade que a alije ainda mais do povo – mestiço, negro, indígena – a que despreza e com o qual nunca se identificou (espelhando-se sempre no fenótipo e cultura europeus).

***

Em suma, a pretensa “superioridade vital” do fascista (o “eleito” da religião do capital) é um dogma que se mantém. Porém, no Brasil (e demais seminações), essa “irmandade”, que identifica o fascista, não se dá com a “nação”, mas com aqueles que lhes parecem “mais brancos” do que ele, ou seja, com os que vêm de fora, da “gringa”, como se diz. Jamais com o povo brasileiro.

Yuri Martins Fontes
Doutor em história econômica, com formação em filosofia e engenharia (USP); pós-doutorado em história do trabalho, e ética marxista. Exerce atividades como pesquisador, professor, escritor e jornalista. Coordena o Núcleo Práxis da USP (formação política/ educação popular). É autor de Marx na América: a práxis de Caio Prado e Mariátegui, dentre outros livros. Trabalhou nas revistas Retrato do Brasil, Caros Amigos e na editora Boitempo. Colabora com meios independentes, como os jornais Resumen Latinoamericano (Argentina), Brasil de Fato e Agencia Latinoamericana de Información (Canadá/Equador). É colunista da Fórum.

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Manifesto de quem ama Fortaleza

Política

Exemplo dos Debates Populares 11:47 0

Mais que resistência, estamos sendo convocados pela história a reconstruir a esperança. Apesar do ódio, da intolerância, do preconceito, da tentativa de nos amedrontar e da institucionalização da barbárie, estamos diante de um grandioso desafio: enfrentarmos e vencermos o reacionarismo, o obscurantismo e o autoritarismo.

Nossa história é de luta, resistência, sonhos e conquistas. Sim, conquistas! Não renunciamos à defesa do nosso projeto democrático e popular que por mais de uma década modificou a face injusta, perversa e desigual de um Brasil construído estruturalmente colonialista e escravocrata. Havia e há muito a ser feito. Mas não será o capital e o mercado que irão modificar a realidade de sofrimento e desigualdade que atinge o nosso povo. Pelo contrário, estão como de costume destruindo anos e anos de conquistas populares. Diante de tamanho absurdo, louvem-se as mais variadas formas de luta e resistência do nosso povo. Mas é necessário muito mais. Precisamos de mais ousadia, mais lutas e força social, experiência, unidade na ação e, especialmente, vitórias significativas das forças de esquerda nas próximas eleições municipais.

Em outubro teremos eleições para prefeitas, prefeitos, vereadores e vereadoras em todos os municípios dos país. Elas serão um momento crucial para reafirmarmos nossa visão de mundo e nossos valores. Ao endeusamento do mercado deve ser contraposta a solidariedade. À exclusão, a inclusão. Contra o culto à ditadura, defenderemos a participação popular e a ampliação da democracia. Ao elogio da tortura, contrapomos a defesa da liberdade e dos direitos humanos. À intolerância, o respeito a todos e todas. Ao ódio, contrapomos o amor.

É nesse contexto que Fortaleza deve ter uma candidatura do PT. Uma candidatura que expresse a experiência de uma administração com participação popular, radicalidade democrática, competência e inversão de prioridades. Mas que esteja também vinculada com a defesa da democracia, contra o fascismo, a visão autoritária e policialesca de gestão; sintonizada com os mais solidários e profundos interesses do nosso povo: homens, mulheres, jovens, negras, negros, crianças, adolescentes, idosos, gays, lésbicas, transexuais, transgêneros e pessoas com deficiência, todas e todos que lutam, sonham e trabalham cotidianamente por melhores condições de vida.

Uma candidatura que tenha a capacidade de dialogar com diversos setores democráticos e populares, movimentos, lutas e iniciativas populares, para que em uma ampla frente pela democracia, contra o fascismo e pela esperança, possa impor uma derrota na nossa capital às visões elitistas, conservadoras e autoritárias de governo.

O PT tem nomes valorosos que poderiam cumprir muito bem cumprir esta tarefa e nos representar. No entanto, acreditamos que, neste momento, é o nome da deputada federal e ex-prefeita de Fortaleza Luizianne Lins, o que reúne as melhores condições de aglutinar forças politicas e sociais para o desafio de encabeçar mais que uma candidatura. Encabeçar um amplo movimento de resgate de uma Fortaleza com participação popular e inversão de prioridades e que torne nossa cidade um polo de resistência ao fascismo que nos ameaça.

Com todas as tentativas que fizeram para apagar ou enganar as pessoas sobre os feitos do nosso Governo em Fortaleza, sentimos que ainda está na memória do nosso povo, as centenas de assembléias do Orçamento Participativo que definiram obras, programas e até o Plano Diretor da cidade. Está nos seus corações, conquistas como o fim do flagelo das escolas anexas da era Juraci. A radical melhoria na merenda escolar, no fardamento, nas condições físicas das escolas e o ganhos para os profissionais da educação; os CUCAS, o Hospital da Mulher, a democratização das políticas culturais, a melhoria do atendimento da saúde. Foi dela, as primeiras iniciativas de políticas públicas municipais para a juventude, para as mulheres, para o povo negro e para a população LGBT. Políticas de inclusão que são a antítese de tudo que estamos assistindo no Brasil. Sem falar dos projetos e recursos deixados para diversas obras que ainda se vêm na Cidade.

A candidatura do PT deve ser fruto de um processo democrático. Uma das grandes virtudes do PT é sua democracia interna. É a idéia de que o partido não tem dono e que são suas instâncias e fóruns coletivos que decidem seus rumos. Sendo assim solicitamos ao Diretório Municipal do PT Fortaleza a definição, o mais breve possível, de um calendário de definição da tática eleitoral do PT Fortaleza para essas eleições, bem como a escolha do nome que nos representará nessa disputa municipal. Lembrando que a inscrição de nomes para as prévias do PT de São Paulo, por exemplo, já encerrou no dia 30 de janeiro. Essa escolha poderá ser feita por prévias ou outro mecanismo coletivo previsto no estatuto do Partido, mas de forma que fiquem preservadas nossa democracia e nossa unidade.

Lula Livre e Inocente!

Luizianne Prefeita de Fortaleza!

Assinam este manifesto:

CAMPO DEMOCRÁTICO

MOVIMENTO PT

OPTEI

VANGUARDA POPULAR

DEMOCRACIA SOCIALISTA

Abraão Maciel – Professor (Vanguarda Popular)

Adeliani Almeida Campos – Professora, aposentada

Adília Linhares – Farmacêutica e militante petista

Adriana Braga Lima – Feminista negra, Movimento de Empreendedoras/ Granja Portugal

Adriana Santiago – Jornalista

Adriane de Araujo Alves – Estudante

Adriano Bessa dos Santos – Presidente da Associação Milho Verde

Adriele de Araujo Alves – Estudante

Afonso Barbosa – SINDSEF

Afonso Tiago Nunes de Sousa – Militante do PT, professor

Aila Marques – Marcha Mundial das Mulheres

Alexandre Giangiulio – Tatuador e artista plástico, militante petista

Alexandre Santos – Servidor Público Federal, advogado/ Passaré

Alexandre Victor Lima Ribeiro – Estudante de pedagogia e militante petista

Alfredo Pessoa – Professor UFC

Aline Erica Lima Araújo -Pastoral da Criança da comunidade Frei Humberto / Farias Brito

Aline Saraiva – Pré-candidata a vereadora

Alyssia Mª Oliveira Teixeira – Frente de Juventude Kizomba/ Secretária de organização do DCE UFC

Alysson Jones doa Santos Pereira – Frente de Juventude Kizomba/ Secretário Geral do DCE JML-IFCE

Amanda Braga – Sindicato dos Comerciários do Ceará

Amanda Gomes – Diretora de Mulheres da EUE- CE e militante do Coletivo Para Todos

Ana Célia Vital Batista – Artesã e Militante do PT, Rede de Economia Solidária, feminista

Ana Cláudia da Silva de Sousa – Executiva da CUT Ceará

Ana Cleire Marques Diógenes – Funcionária Pública Municipal

Ana Cristina Sousa- LP2 Mulheres / Conjunto Ceará

Ana isabelle Silva Barreto – Coordenadora de campus do Diretório Central dos Estudantes

Ana Jéssica do Nascimento Silva –Frente de Juventude Kizomba/ Diretora de Assistência Estudantil da UNE

Ana Lúcia Barros Maciel – Militante do PT

Ana Maria Costa de Oliveira – Funcionária Pública Estadual

Ana Rita Parissi Accioly – Filósofa

Anderson – Presidente do Sintratel

André Hallens Cardoso de Lima – Prof. Estagiário em Educação Física

André Willian – Frente de Juv. Kizomba, Diretor LGBT da UEE CE Livre e membro do Fórum Cearense LGBT

Andréa de Medeiros Nunes Bastos – Professora

Ângela Holanda- Produtora Cultural

Antonia Genilda Gomes do Nascimento – Militante do PT e feminista

Antonia Mendes – Feminista, negra, casa Lilás

Antônio Augusto Carneiro de Castro – Agroecologista

Antônio Carlos – Professor de Capoeira do Barroso

Antônio Carlos de F. Souza – Ex-deputado Estadual, professor, Dirigente estadual do PT

Antônio Clailton Alves – Inspetor da Polícia Civil

Antônio Felipe Freitas de Oliveira – Frentista e militante petista

Antônio José Alves Santana – União de jovens do Vicente Pinzon

Antônio Leonardo de Castro Pereira – Vice-Presidente da Associação Milho Verde / Farias Brito

Antônio Orenilton Vidal da Costa – Militante do PT

Antônio Pádua (Maninho) – CEBS / Parangaba

Antônio Renan de Maria – Militante do PT

Antônio Ricardo Lima – Militante do PT

Antônio Ronivaldo da Silva Maia – Vereador de Fortaleza

Antônio Sergio Bezerra Ferreira – Pastoral Operária

Antônio Wesley – Coordenador LGBTQIA+ do DCE JML IFCE

Arábia Hyokohama Nogueira Araújo – Chapa partido é para todos e todas

Auke P. de Andrade Maciel – Empresário segmento alimentício

Aurélio Araújo – Militante da CEBS e da Luta das Crianças e Adolescentes / Barra do Ceará

Auto Filho – Professor UECE

Bárbara Lopes Redes – Turismóloga, gestora de marketing da Casablanca truísmo, mestre em comunicação. Desenvolvimento de política sociais voltadas ao desenvolvimento do turismo.

Benedito Alves Aragão – Servidor Municipal

Benedito Teixeira – Jornalista

Bernardo Ferreira Lucas Filho – Militante do PT

Bete Menezes – Marcha Mundial das Mulheres

Bruno Gabriel – Frente de Juventude Kizomba, coordenador de campi DCE JML

Caio Portela – Servidor Público Federal, membro da Comissão de Gênero e Raça do MPF e músico

Camila de Oliveira Campos – Veterinária

Carla Lacerda Viana – Chapa partido é para todos e todas

Carlos Antônio Gildo de Freitas – Chapa partido é para todos e todas

Carlos Augusto Viana da Silva – Professor Universitário

Carlos Cézar Mesquita de Lima – Estudante

Carlos Filho – Diretor da UNE e Coordenação do Coletivo Para Todos

Carlos Maia – Pré-candidato a vereador

Carolina Ferraz Alencar Vieira – Administradora

Caroline de Oliveira Medeiros – Militante do PT

Caroline Lacerda – Frente de Juventude Kizomba/ Secretaria Geral da UEE CE Livre

Caubi Freitas dos Santos – Sindicalista e militante do PT

Cauê Jucá Ferreira – Diretor de acessibilidade do DCE da UFC

Célia Rufino Montenegro – Psicóloga

Cesário Catunda – Médico (OPTEI)

Charlene Alves de Alencar- Professora (OPTEI)

Chico Feitosa – Militante Popular / Parque Dois Irmãos

Cibelle Carolina Gomes Furtado Barbosa – Militante

Cícera Eunice de Farias Alves (D. Nenen) – Professora

Cícera Vieira – Secretária da Mulher Trabalhadora Rural/ FETRAECE

Cícero Bento da Silva – Oposição Cutista no Sindicato da Construção Civil

Cineide Almeida – Militante petista

Claudemir Brito – Executiva da CUT Ceará

Claudia Neves Nascimento – Professora

Colombo Cirqueira – Policial Civil e militante do PT

Cosme Luís – Pré-candidato a vereador

Cosmo Parente Silva – Motorista (OPTEI)

Cris Malagueta – Cantora

Cris Queiroz – Produtora

Crisanto dia Cruz Cavalcante – Barbeiro (OPTEI)

Cristiano Nascimento – Professor (Vanguarda Popular)

Cristina N. de Sousa – Grupo Produtivo CRIART / Santo Amaro

Cristina Nobre, Meireles – Professora da UECE.

Cynthia Studart Albuquerque – Assistente Social, professora do IFCE

Daniel Alves de Oliveira – Conselho Local de Saúde/Pici

Daniel Groove – Cantor e compositor

Dário Bezerra – Ativista LGBTI+ Não-binárie

Davi Lima (Assun) – Coda, professor, cantor e compositor

David dos Santos Barbosa – Mestre de Capoeira do Grande Jangurussu, pré-candidato a vereador

Davidson Kennedy – Frente de Juventude Kizomba/ Diretor de Cultura da UEE CE Livre

Demitri Nobrega Cruz – Advogado, militante de Direitos Humanos

Denis Oliveira – Pré-candidato a vereador

Denise Barroso Correia – Servidora Pública Municipal

Diego Clayton Santana Loiola – Militante do PT

Dona Rosa – Militante Popular do Planalto Ayrton Senna

Edcarlos Rulim – Militante da Economia Solidária e Graduando em Econômia

Edgar Morais – Professor (Vanguarda Popular)

Edicley Braga – Militante da Educação e professora / Vila Cazumba

Edileuza dos Reis – Associação Arte e Costura do Mucuripe e Castelo Encantado

Edmilson Lucas Pereira – Funcionário público de saúde municipal de Fortaleza (OPTEI)

Edson Alves – Doutorando em Linguística Aplicada – UECE

Edson Luiz Ambrósio – Comunicador social, especialista em Políticas Públicas, militante do PT e economia solidária

Eduardo Macedo – Poeta e compositor (Vanguarda Popular)

Edvalso Braz – Pré-candidato a vereador

Elaene Rodrigues – Professora universitária

Elanio Marcio Tavares Macedo – Corretor de imóveis

Eliane Almeida – Feminista e militante do movimento popular

Elisabeth Vieira Silva Bezerra – Associação de Mulheres em Movimento-AMEM/Palmeiras

Elisangela Araujo Pinto – Militante do PT/ Sapiranga

Elizabeth Mourão Almeida – Funcionária Pública

Elmano de Freitas – Deputado Estadual

Emanuel Lima – Maracatu Rei Zumbi

Emanuel Vinícius – Frente de Juventude Kizomba/ Diretor de Meio ambiente da UEE CE Livre

Emanuella Feitosa de Sousa – Comerciante (OPTEI)

Érika Loka Carvalho – Secretaria de Cultura do PT Ceará, militante da Organização de cultura e comunicação alternativa (OCCA/Ce)

Erivanda de Oliveira Fontenele – Profissional da Rede de Saúde mental de Fortaleza, terapeuta ocupacional

Espedito Marcos de Sousa – Chapa partido é para todos e todas

Ethel de Paula – Jornalista

Eudes Xavier – Ex-Deputado Federal

Eudilucia/ Lucinha Sousa – Pré-candidata a vereadora

Eunice Moreira do Nascimento – Militante petista

Eveline de Sousa Ferreira – Advogada e Servidora Pública Municipal

Expedita Araújo – Diretora da Organização SOLIDU

Fabiane Paula Chaves – Promotora

Fábio Montenegro – Professor UFC

Fábio Silva dos Santos – Vigilante e Técnico de Segurança do Trabalho

Fabíola Liper – Atriz e bancária

Fátima Bandeira – Secretária Estadual de Mulheres do PT e Coletivo Feminista Mulheres do Ceará com Dilma

Fernanda Colares – Advogada, militante LGBT e Defensora dos Direitos Humanos

Fernando Carvalho de Sousa – Militante/ Carlito Pamplona

Fernando dos Santos Rocha Filho – Médico

Flavio Alcântara – Associação Esportiva e Cultural Henrique Jorge

Fonteles – Nutricionista (OPTEI)

Francisca Djanira Pedrosa Cavalcante – Aposentada

Francisca Edilane de Sousa – Diretório Estadual do PT

Francisca Eliete Tavares dos Reis – Aposentada

Francisca Eugênia Nogueira de Souza- professora (OPTEI)

Francisca Maciel – Pré-candidata a vereadora

Francisca Maria Cardoso Ramos – Professora / Quintino Cunha

Francisca Martír da Silva – Pré-candidata a vereadora, feminista negra e do MNU

Francisca Saboia de Castro – Movimento Umbanda da Comunidade Frei Humberto / Farias Brito

Francisca Simone de Castro Alves Nepomuceno – Professora aposentada, Coletivo Feminista Mulheres do Ceará com Dilma

Francisco Ádila – Professor (Vanguarda Popular)

Francisco Antônio de Paulo – Funcionário Público de Saúde Municipal (OPTEI)

Francisco Carlos da Silva – Militante Popular / Praia do Futuro ll, Caça e Pesca

Francisco Chagas C. Pontes (Batata) – Servidor Público Municipal

Francisco Cristóvão Pereira de Brito – Militante/Jardim Iracema

Francisco das Chagas Carneiro – Comerciante / Bom Jardim

Francisco Erivaldo Barbosa – CEBS/Parque Dois Irmãos

Francisco Evandro S. Landim Nepomuceno – Bancário aposentado

Francisco Fernando Martins – Militante/Pici.

Francisco Francimar – Presidente da FETRACE

Francisco Glauco Assunção de Oliveira Júnior – Microempreendedor

Francisco Gomes Sobrinho – Diretor do Sindicato dos Têxteis

Francisco Ielano Vasconcelos Mesquita – Farmacêutico

Francisco Jenefferson de Oliveira Silva – Fiscal de caixa

Francisco Leandro Viana da Silva – Agente Administrativo

Francisco Lopes Bonfim – Presidente do Conselho de saúde do Hospital Gonzaguinha de Messejana (OPTEI)

Francisco Márcio Lima – Militante do PT e do movimento popular/Castelo Encantado

Francisco Nilo Alves – Militante Popular / Serrinha

Francisco Rangel Oliveira Araújo – Chapa partido é para todos e todas

Francisco Regison Gonçalves de Melo – Professor e radialista

Francisco Sergio Barros Onofre Filho – Advogado e educador popular

Francisco Vidal Fernandes Filho – Movimento Junino / Granja Lisboa

Francisco William Abreu de Souza (Will) – Servidor Público / Correios

Francy Silva Sobrinho – SAMU / Parque Santana

Franklin da Silva Nascimento – Militante do PT

Franzé Nogueira – Advogado

Gabriel dos Santos Mota – Estudante

Geilson Cajuí – Membro do Conselho Cultural e Religioso de Fortaleza

Geísa Cristina Rodrigues Salgueiro – Professora

Geraldo Accioly – Sociólogo

Geyse Anne Souza da Silva – Movimento negro e Executiva Estadual do PT

Gilberto Braga – Militante de Direitos Humanos

Gilliard Honorato dos Santos – Educador Social

Gleiciane Lima – Enfermeira

Gustavo Portela – Músico, ator, diretor, fotógrafo videomaker

Helena Barroso – Funcionária Pública Municipal e Militante do PT

Helena Oliveira – Frente de Juventude Kizomba/ Bibliotecária CRB – 3/1624

Hélio Cavalcante Donadi – Coletivo Para Todos, Coletivo Vegano Popular e Comitê Lula Livre

Helma Cristina Saboia Carvalho – Militante petista

Hemerson Carvalho Vieira – Frente de Juventude Kizomba e JPT

Ilanna Moura Azevedo Cirilo – Chapa partido é para todos e todas

Indianara Rodrigues – Movimento Mulheres em Luta do Pirambu

Inocêncio Uchoa – Juiz Federal aposentado, integrante da ABJD

Iran Evangelista da Silva Júnior – Frente de juventude Kizomba e JPT

Irineu Cardoso Lima – Associação dos feirantes do Grande Bom Jardim

Irmã Lourdes – Missionária evangélica

Isaac de Lima Mores – Vendedor e militante do PT

Israel de Assis Araujo – Servidor Público

Inácio Silva - Jornalista

Ítalo/ Olati – Pré-candidato a vereador

Iva Teixeira de Queiroz Montenegro – Professora

Ivana Magalhães – Produtora Cultural

Jacinta Pedro – Professora de Capoeira do Barroso (Jardim violeta)

Jacques Martins Antunes – Fotógrafo

Jaime Duarte Siqueira Junior – Chapa partido é para todos e todas

James Alves – Militante popular da Vila Pery

Jamile Ann Dalla Corte – Gerente comercial

Janaína Oliveira – Secretaria Nacional LGBT do PT

Jandira Maria Girão de Almeida – Aposentada

Jardel da Silva – Militante da Cultura / Grande Bom Jardim

Jefferson Wilkinson Ribeiro Balan – Professor substituto do município

Jeovana Oliveira – Militante do bairro Damas

Jéssica Coelho Nepomuceno – Instrutora de Lutas do Sítio São João

João Abreu Lima Júnior – Cirurgião dentista

João Aglaylson Figueredo Barbosa – Militante do PT e assessor parlamentar

João Batista Almeida Júnior – Militante do PT

João Cesário Neto – Advogado, mestre em políticas públicas

João de Sousa Martins – Militante da Juventude

João Eduardo Brasil Rass Gonçalves – Consultor em Inclusão Social e aprendiz de cineasta

João Evangelista Monteiro da Silva – Policial Militar (OPTEI)

João Wilson Damasceno – Produtor Cultural

Joaquim Marques Cavalcante Filho – Militante do PT de Coreaú

Joatan Freitas – Pré-candidato a vereador e membro do Diretório Municipal do PT

Joelia – Presidente dos Sindicatos Penitenciários

Joélia Amora Barreto – Técnica em Segurança do Trabalho (OPTEI)

Jonas Dezidoro da Silva Filho – Vice-presidente PT Ceará

Jorge Luiz Freire Ribeiro – Supervisor (OPTEI)

Jorge Luiz Nobre Mota – Professor e agente socioeducativo

José Airton Cirilo – Deputado Federal

José Darlan Parente de Andrade – Militante petista

José Erandy Vieira de Sousa – Projeto Uns por Todos/Barra do Ceará

José Flávio Bezerra Montenegro – Engenheiro da PETROBRAS

José Holanda de Andrade – Militante do PT

José Holanda de Andrade – Militante petista

José Lenimberg Almeida – Professor

José Marcondes Costa – Empresário

José Maria – Presidente do Sintoice

José Maria Tabosa- Presidente do Conselho Local de Saúde/Pirambu

José Océlio Ferreira Farias – Arquiteto / Damas

José Pedro Moreira Neto – Cabelereiro

José Roberto de Oliveira Pinho – Professor

José Wellington Teixeira – Professor aposentado

Josefa Paulo Fialho Saraiva – Professora

Josefa Rodrigues de Castro- Quintino Cunha

Josivaldo Beserra Delfino – Advogado

Jovanil Oliveira – Professor, especialista em gestão estratégica em políticas públicas

Júlia de Toledo Barros – Professora

Júnior Carvalho – Pré-candidato a vereador

Jurandi Moreira Tabosa – Pirambu

Kaiser Silva – Tesoureiro do Sintarc

Kalina Lopes Carneiro – Médica, feminista

Karine Figueiredo – Administradora

Karla Karan – Assistente social

Katia Juliana de Sousa – Reisado Nossa Senhora da Saúde / Varjota

Kelvin Cavalcante – Militante do Coletivo Enegrecer e membro do Diretório Municipal PT Fortaleza

Lanna Kelly de Paula – Diretório Municipal do PT de Fortaleza

Laricia Keury – Pré-candidata a vereadora e assistente social

Leide Daiana da silva Fernandes santos – Artesã / Bom Jardim

Leilane Macambira Normando – Jornalista, servidora pública e feminista

Léo Porto – Produtor Cultural

Leonardo Furtado Sampaio – Professor, poeta e escritor.

Letícia Duarte Silva – DCE Unilab e Frente de juventude Kizomba

Letícia Ramos Ferreira (Margot) – Frente de Juventude Kizomba

Liana Bazan – Diretório Municipal – Fortaleza

Liduína Marques – Diretora do Sindbeleza

Liliane Araújo – Vice-Presidente do PT Fortaleza e membro do Diretório Nacional

Lívia Maria Soares Monteiro – Assistente Social

Lívia Vasconcelos – Frente de Juventude Kizomba/ Vice-presidente da ACES

Lourdes Goes – Professora aposentada da URCA, feminista

Lourdinha – Presidente do sindicato dos correios, Pré-candidata a vereadora

Luana Ângelo – Militante LGBT, Coordenadora Geral do DCE-JML IFCE

Luana Valin – Pré-candidata a vereadora

Lucas Almeida – jornalista

Lucas Matheus Sobrinho de Lima – Frente de juventude kizomba

Lucia Vieira da Silva – CEBS Jangurussu/Palmeiras

Luciana Freire Castelo Branco – Professora

Luciano Barbosa Agente de saúde e militante petista

Luciano Herman Souza Almeida – Dirigente Sindical dos Servidores de Fortaleza

Lucivânia Silvia – Liderança Popular / Granja Portugal

Luiz Edenivaldo Silvano – Empresário

Luiz Edgard Cartaxo de Arruda Júnior- Memorialista

Luiz Flávio Mendes de Carvalho – Historiador, Presidente do Diretório Municipal de Senador Pompeu

Luiza de Marilac Brito Rocha – Militante do PT

Luiza Matos – Barra do Ceará e Otávio Bonfim

Luma Andrade – professora da Unilab

Luzia Silva – Militante do PT

Mãe Kelma de Iemanjá – Renafro, Rede de mulheres axé saravá, núcleo de povos de terreiro do PT

Mãe Tecla de Oxóssi – UECUM (União Espírita de Umbanda do Ceará)

Manoel Evangelista Lima (Evangelista) – Núcleo do PT do Grande Bom jardim

Manoel Johnson Sales Sousa – Sociólogo, Movimento Dias de Luta / Conjunto Ceará

Marcelo – Bom Jardim – Pré-candidato a vereador

Marcelo Natividade – Professor da UFC

Marcelo Vieira Luz – Pequeno empresário

Márcio Caetano – Pré-candidato a vereador

Márcio Silva de Oliveira – Técnico de Segurança do Trabalho (OPTEI)

Marcio Sousa – Pré-candidato a vereador

Marco Alexandre Barbosa Rodrigues – Gerente comercial da Simplifique Home Center

Marcos Alexandre Nascimento da Silva – Diretor de CENA e iluminador cênico, diretor de área Técnica e formação do Sated CEARÁ (Sindicato dos Artistas)

Marcos Arcanjo – Movimento Negro Unificado e militante popular da Granja Portugal

Marcos César Rocha Sousa – Diretório Municipal – Fortaleza

Marcos Junho Barbosa de Oliveira – Secretário de Organização e membro do Diretório e Executiva do PT de Icapuí

Marcos Labouré – Perfumista e militante do PT

Marcos Pereira – Tesoureiro da FETRACE

Marcos Vinícius Costa – Médico

Marcos Vitoriano Soares Mendes – Músico

Margaret Gondim Cabral – Militante do PT

Maria Adellane Lopes Matias – Assistente Social IFCE

Maria Alcenir de Lima Santana – Vila Velha

Maria Auxiliadora – Militante Ambiental da Lagoa de Itaperaoba/ Serrinha

Maria Célia Rodrigues da Silva – Dona de casa

Maria da Penha Brito – Jardim Iracema

Maria da Penha Lima – Militante popular e direção da Associação Frei Humberto / Farias Brito

Maria das Graças Costa da Silva – Militante sindical / Genibaú

Maria de Fátima Aristeu – Bonsucesso

Maria de Jesus Alves (Dona Dijé) – Militante Popular / Serrinha

Maria Denise Cavalcante Silva – Técnica de informática

Maria do Socorro Alves de Lima – Presidente da Associação Frei Humberto / Farias Brito

Maria Edite Silva – Militante do PT, aposentada

Maria Ednuzia Gomes Moreira – Presidenta do Conselho de Saúde do Frotinha de Messejana

Maria Erenice – Pré-candidato a vereador

Maria Eugênia de Queiroz Ferreira Lantzsch – Economista

Maria Francineide da Silva Araújo – Conselho da Areninha/Pici

Maria Helena Marques Moreira – Aposentada

Maria Heloisa Cunha da Silva – Pastoral do batismo / Bom Jardim

Maria Inês Pinheiro Barros – Dona de casa

Maria Janaína – Educadora de futebol Feminino do Santa Filomena

Maria José Peixoto – Diretora da Associação SOLIART

Maria Josenira Pedrosa Cavalcante – Turismóloga

Maria Kelly Farias Alves – CMP/Vila Velha

Maria Kellynia Farias Alves- Professora da rede pública

Maria Keylla Farias Alves Nascimento – Conselho Regional de Saúde/Barra do Ceará

Maria Leopoldina de Lavor Delgado – Mestranda em Ciências Política pela UFPI e militante da MMM

Maria Monica V. Rodrigues – AMEM: associação de mulheres em movimento-CMP/Santa Filomena

Maria Nadir Chagas – Militante Popular e Economia Solidária – Presidente Kennedy

Maria Neyara – Pré-candidata a vereadora

Maria Ozaneide de Paulo – Secretaria Nacional de Mulheres da CONFETAM

Maria Regiane da Silva – Vendedora

Maria Regilene Sousa de Albuquerque e Silva – Militante petista/ Carlito Pamplona

Maria Rosenir Lima da Silva – Sapiranga

Maria Solidade Ribeiro – Diarista (OPTEI)

Maria Sônia Gomes do Nascimento – Servidora pública e militante do PT

Maria Uberlândia Agostinho Figueredo – Gestora de RH e Militante do PT

Maria Zeneide de Alencar – Movimento Pró-Parque / Serrinha

Maria Zildete dos Santos – (SINTRAFCE) Sind. dos Empregados em Empresas Funerárias e Cemitérios particulares do Ceará

Maria Zuíla Araújo – Chapa partido é para todos e todas

Mariana Abreu – Empresária

Mariana Vieira Lacerda – Executiva Municipal do PT, Kizomba, Marcha Mundial das Mulheres

Marília Cristine – Psicologia/ Serviço Social

Marília Gbrielle Monteiro Barreto – Militante do PT

Mário Amílcar Santos – Comerciário

Mário Magno de Oliveira Silva – Diretório Estadual do PT

Marneide Aires – Professora e militante petista

Martônio Mont’Alverne – Advogado, professor UNIFOR

Mary Ane de Lima Santana – Conselho de Saúde da UPA/Vila Velha

Matheus Tomaz da Silva – Diretor de combate ao racismo do DCE da UFC

Martinia Monteiro da Silva – Vendedora ambulante

Maurício Lima – Bancário aposentado, jornalista

Mauro Cavalcante – Pré candidato a vereador

Mayra Gabriel Moraes Seixas – Frente de juventude Kizomba

Mikael Lucas Olivindo Patrício – Op. De loja em rede de farmácias

Mila Landin Dumaresq – Servidora Pública

Milton César- Gamac / Serviluz

Mitchelle Benevides Meira – Membro do Diretório Municipal do PT, Secretária estadual LGBT, membro da Secretaria Nacional LGBT do PT

Mônica Oliveira – Presidente do Instituto Arte de Fazer

Morgana Dias Chaves – Assistente Social, ativista LGBTI+

Nádia Rapôso Alves – Analista Judiciário

Nadir Chaves – Coletivo Nacional de Mulheres do PT

Nágela Rapôso Alves – Socióloga, mestre em políticas públicas

Nailton Marques – Executiva Estadual

Narciso Ferreira Mota – Militante ambientalista e militante do PT

Natyelle Martins da Silva – Marcha Mundial das Mulheres

Naura Santos de Oliveira – Técnica da Coordenadoria dos Direitos Humanos do Ceará

Nayra Costa – Cantora

Nazaré Antero – Coletivo feminista Mulheres do Ceará com Dilma

Nhirla Tais Menezes Serrão – Professora

Nícolas Almeida Ayres – Militante do PT

Nilton Emanoel – Movimento Pró-Parque / Serrinha

Niveamara Sidrac Lima Barroso – Servidora Pública Estadual e psicóloga

Noêmia Viana de Jesus – Carlito Pamplona

Norma Randemark – Enfermeira e militante do PT

Oliveira – Tesoureiro do Sindicato dos Comerciários de Fortaleza

Pamela Layla F. Barbosa – Frente de Juventude Kizomba/ Coord. De Grêmios do DCE JML IFCE

Paola Bracho (Hemetério Albuquerque Paulino) – Ativista LGBT do Ceará

Paraíba Medeiros – Artista

Paula Vieira de Oliveira – Diretório Estadual do PT, Marcha Mundial das Mulheres

Paulo Assunção – Pré-candidato a vereador, produtor cultural, Diretório Municipal de Fortaleza (OPTEI)

Paulo Coelho – Ativista de Direitos Humanos

Paulo Juarez Alves Gomes – Sapateiro e sindicalista

Paulo Ney Brasileiro Garcia (Ney) – Comitê Lula Livre e militante do PT/ Henrique Jorge

Paulo Ricardo Andrade da Costa – Estudante e ativista LGBT

Paulo Roberto Barreto Leite – Corretor de automóveis, militante do PT e pré-candidato a vereador

Paulo Verlaine – Jornalista (Vanguarda Popular)

Pedro Paulo Sampaio Carneiro – Estudante Universitário

Priscyla Mendes Vieira – Auxiliar administrativo

Professor Acaccio – Pré-candidato a vereador

Professor Clodomir – Pré-candidato a vereador

Professora Carlene – Militante da Educação / Cidade dos Funcionários

Professora Rejane Pinheiro – Pré-candidata a vereadora

Rafaelle Alves Silva – Militante do PT

Raimunda Creusa Araujo dos Santos – Aposentada

Raimunda Felix de Oliveira (Rani Felix) – Militante petista

Raimundo Barbosa Moura – Centro Comunitário da Granja Lisboa

Raimundo de Brito Neto – Professor, militante do PT

Raimundo Firmino Nascimento – Associação Terra Prometida/Barra do Ceará

Raimundo Nonato Lima Ângelo – Secretário de Formação da Executiva Estadual do PT

Raimundo Rodrigues Alves – Comerciante

Raimundo Veras dos Santos – Pré-candidato a vereador

Raquel Regis – Estudante (Vanguarda Popular)

Raquel Viana – Assistente Social, feminista antirracista, militante da Marcha Mundial das Mulheres

Rayanne Moreira Matias – Estudante

Reginaldo Pereira da Silva – Militante de Direitos Humanos

Reginaldo Silva Dias – Igreja Quadrangular / Genibaú

Renan de Maria – Rapper, Militante da Cultura do Antônio Bezerra

Renata – Coordenadora do Sindicatos dos Sapateiros

Renata Freire – Cineasta, militante feminista da Marcha Mundial das Mulheres e da JPT

Renata Freire – Marcha Mundial das Mulheres

Rhuan da Silva Nunes – Frente de Juv. Kizomba/ Coord. De Assuntos estudantis do DCE JML-IFCE

Rilton Diego da Silva – Motorista (OPTEI)

Rivania Rodrigues – CANDACES BR (Rede de lésbicas, bissexuais, negras feminista e autônoma)

Roberto Freire Junior – Advogado

Roberto Marcio Dutra Gomes – Membro do Diretório Estadual do PT

Rocicleide Ferreira – Mestra em políticas públicas

Rodrigo Amaral – Administrador

Romário D’angelo – Secretário Estadual de Juventude do PT

Rômulo Miranda de Lavor – Advogado

Ronny Câmara – Educador social e militante do PT

Rosemary Guimarães de Araujo Barros – Pedagoga

Rosivalda Assunção – Artesã, Diretório Municipal (OPTEI )

Ruinaldo Lopes de Souza – Associação de Moradores Maria Jose de Souza/ Castelão

Rusoalpe Medeiros de Brito – Professor

Sandra Maria Alves Ribeiro – Professora e supervisora de Escola Pública Municipal de Fortaleza

Scheyla Maria Ribeiro Falcão – Militante petista

Sebastião Matias – Professor (Vanguarda Popular)

Silvana Leitão – Pré-candidata a vereadora

Silvania Vieira – Marcha Mundial das Mulheres/ Parque Santana

Sílvia Maria de Freitas Souza – Professora (OPTEI)

Simone Fernandes – Militante da Educação e professora / Cidade dos Funcionários

Simone Holanda – Historiadora, feminista

Sofia Reagon – Ativista LGBT

Sônia Holanda Reis da Costa – Funcionária Pública e militante do PT

Ademar – Movimento Pró- Parque / Serrinha

Zé Ferreira – Militante Popular da Barra do Ceará

Stênio da Silva Torres – Autônomo

Tales Carneiro de Sousa Amador – Músico / Bom Jardim

Talve Jhonson – Tesoureiro do SindValores

Teles Cavalcante – Bancário e mestre em sociologia

Teresa Dantas – Psicóloga

Tertuliano Medeiros- Músico (OPTEI)

Thais Costa – Percussionista

Thaís Stephane Gomes Alexandria – Estudante

Thiago Cavalcante Santos – Administrador

Thiago Diniz – Professor de Capoeira da Messejana

Tiago Celestino – Secretário Geral da Central dos Movimentos Populares

Tiago Gimenes – Estudante de Serviço Social, militante petista

Ticiana Studart – Secretária de Movimentos Populares da Executiva Estadual do PT Ceará

Uirá Porã – Hacker

Valdecir Rebouças – Empresário

Valdenio Aguiar – Presidente do Sintraafor

Vânia Maria Oliveira – Marcha Mundial das Mulheres/ Parque Santana

Vânia Vieira – Produtora Cultural, comitê de cultura Lula Livre

Veridiana Martins – Administradora

Verônica Costa – Pré-candidata a vereadora

Verônica Nascimento da Costa – Projeto Travessia e militante da CMP

Vicente Carneiro da Silva – Prof. e militante das lutas educacionais / Bom Jardim

Vicente Crisóstomo – Professor UFC

Vicente de Paula – CEBS / Belém

Vilena Soares – Artesã, militante petista

Vilma Torres – Assistente social, servidora do Hospital Universitário Walter Cantídio – UFC

Vitória Gonçalves Pereira – Frente de Juv. Kizomba, diretora de assistência estudantil do DCE JML

Waldemir Catanho de Sena Júnior – jornalista, membro da Executiva Municipal do PT

Waliton Oliveira – Professor de Jiu-jitsu / Messejana

Weibe Tapeba – Diretório Estadual do PT, liderança indígena

Welia Matias Rebouças – Psicopedagoga, militante ambientalista e feminista

Wellington – Presidente do SindValores

Wellington do Nascimento Moreira Júnior – Cientista Social

Wellington Senna – Jornalista

Whallison Rodrigues Gomes – Secretário de Formação Política do PT de Pentecoste

Willa Lima – Produtora Cultural

Willian Lima- Técnico em eletrônica (OPTEI)

Wlademir – Presidente do Sindviarios

Wládia Fernandes Verçoza – Jornalista, secretária de Formação da Executiva Municipal do PT

Wladiza Mesquita – Produtora Cultural, atriz, presidente da ASSOCIART

Wlisses Ferreira Lima – Mestre de Capoeira do Conjunto Ceará

Xauí Peixoto – Produtor e gestor cultural

Zaneir Gonçalves Teixeira – Advogada e professora universitária

Zélia Franklin de Albuquerque – Militante ambientalista e militante do PT

Zélia Tabosa – Associação dos Moradores da Comunidade Marrocos / Bom Jardim

Zilderli Sousa – Assistente Social

Zuleide Gurgel Ferreira – Autônoma e militante petista

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Luta de classes na Era da Depressão

Cotidiano

Exemplo dos Debates Populares 11:44 0

Não é preciso entender muito de psicanálise para perceber que vivemos na Era da Depressão. Sim, nossa sociedade doente está adoecendo os corpos e as subjetividades das pessoas. Sobretudo das mulheres, sobretudo do povo negro e, principalmente, da juventude.

Quem são estes sujeitos adoecidos? Tenho algumas hipóteses. A primeira e óbvia é que nossa vida não está nada fácil. Falo como mulher negra, jovem, nordestina, que luta para encontrar um lugar neste século, diante da tão árdua e primordial tarefa de sobreviver. Estar viva é artigo de luxo em nossa sociedade, em nosso país, pois ele é genocida.

Esse é o primeiro dado objetivo: as violências institucionalizadas marcam nossos corpos, levam nossas vidas e não teriam como não afetar inescrupulosamente as nossas subjetividades. Violência é cotidiano para as mulheres negras. Somos vilipendiadas pelo patriarcado da forma mais cruel e discreta. Mesmo assim não desistimos e seguimos. Driblando os estupros, o assédio ininterrupto, a clandestinidade das escolhas mais íntimas, a criminalização, o isolamento político, o silenciamento, os tapas, as dores, os remédios, as tentativas de nos dizer que somos loucas por querermos ser quem queremos ser: pessoas livres.

Recentemente, tive a oportunidade de mergulhar a fundo na história das Mães de Maio, movimento de mães que perderam seus filhos para a violência policial e que lutam por um novo sistema de segurança, justiça, e, mais ainda, pela memória dos mortos e pelo direito à vida dos vivos. Muita gente conhece e reconhece a garra destas mulheres que vão para a frente dos camburões e enfrentam de peito aberto as balas de canhão para afirmar a dignidade inabalável de seu povo.

O que quase ninguém sabe é o que a maioria delas é abandonada pelos seus maridos depois que perdem seus filhos e arrebatada por um profundo isolamento social, pois, quase ninguém suporta a amargura que elas levam consigo durante o luto. Quase ninguém sabe que estas mulheres adquirem câncer e enfrentam sozinhas a dor da perda, o medo da morte, os desafios de manter uma família durante o luto, o constrangimento violador da Justiça, que força estas mulheres ter que “provar” que seus filhos não mereciam morrer, que no Brasil não tem pena de morte, ou não deveria ter.

A juventude também padece destas psicopatologias que todo dia a ciência arruma um termo diferente para classificar e medicar. A indústria farmacêutica solta fogos, o narcotráfico diz amém, a polícia diz também e a indústria cultural se apropria da narrativa suicida para vender a viabilidade econômica do futuro. Num mundo extremamente monetarizado, com uma riqueza extremamente concentrada e um contingente populacional revoltado, uma massa precarizada e amontoada nos conglomerados das grandes cidades cinzentas é, para os detentores do poder, como uma “bomba relógio prestes a explodir”. Por isso é melhor mesmo que estes jovens indecisos, angustiados com as incertezas de nosso tempo, se joguem de pontes, cortem seus pulsos, se entupam de remédios e morram solitários, pois neste mundo não haverá mesmo espaço para nós.

Quero voltar à pergunta título. Como, no meio desta insustentável dureza de viver, conseguiremos nos organizar politicamente? Como nos manteremos firmes e fortes na batalha por um mundo melhor, ter condições de elaborar, formular o programa de revolução que nos guiará nas próximas décadas na guerra contra o neoliberalismo? Tenho algumas pistas.

Precisamos incorporar mais o jeito do povo negro e das mulheres de fazerem política. E, aqui, nem estou falando dos movimentos organizados. Meu foco é num mergulho profundo sobre as formas de sobrevivência do povo brasileiro, que tem em suas raízes os povos escravizados vindos de África, que sobreviveram e conseguiram se manter soberanos, mesmo sendo alvo do maior laboratório de crimes da humanidade: a escravidão. E ressalto o papel das mulheres como central na construção dos laços que fizeram este povo atravessar os séculos de martírio e chegar até aqui onde estamos, lutando bravamente.

A estrutura política masculina e embranquecida muitas vezes atinge a nossos corpos, enquanto mulheres, negros e jovens, de uma forma muito perniciosa. Nos desumaniza, nos embrutece. A dureza da vida também faz isso conosco todo o tempo, e precisamos compreender o amor como um exercício revolucionário, contra-hegemônico à cultura de ódio, de competição, de matança imposta pelo capitalismo, pelo racismo, pelo patriarcado. Não estou falando aqui de atitudes individuais: estou falando da sistematização desta dimensão da luta de classes nos marcos organizativos de nossa luta diária. Ou não resistiremos, sucumbiremos ao suicídio, às armadilhas do capitalismo, à sistemática anestesia social dos ansiolíticos e antidepressivos.

Chorem juntos e juntas até a dor semanal extravasar total; façam isso de novo na semana que vem. Saiam para se divertir juntos ao menos uma vez no mês para lembrar e se convencer mais uma vez de que lutar vale a pena pois vocês já são a chama da transformação, são agentes de amor, empatia e igualdade. Sem isso, não chegaremos onde planejamos chegar. Não chegaremos vivas.

Bruna Rocha

Adaptado de: https://fpabramo.org.br/2017/04/11/luta-de-classes-na-era-da-depressao/#bruna-rocha

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A saúde na ditadura e antes do SUS

Cotidiano

Exemplo dos Debates Populares 11:41 0

Datas comemorativas são um convite irrecusável para balanços. E, no caso do Sistema Único de Saúde, há muito o que analisar. Mas será que dá para avaliar uma política pública sem refazer o caminho e comparar com o que existia antes da sua criação?

Nessa reportagem, a Poli convida você a embarcar numa máquina do tempo. Essa viagem vai nos levar a quatro, cinco décadas atrás. Vamos olhar para números e casos, pesquisas e relatórios, um conjunto de histórias que ajudam a relembrar (para aqueles que viveram) e despertar (para aqueles que nem eram nascidos) como era a saúde no Brasil sem SUS.

Que país era esse?

Uma vez os ponteiros ajustados, nosso desembarque acontece em um período muito específico da história nacional: a ditadura empresarial-militar. “Em 1964 houve um golpe. Os militares foram usados pelas classes dominantes brasileiras para interromper o debate que se espalhava em toda a sociedade pelas reformas de base – reforma agrária, reforma tributária, reforma urbana mas também reforma sanitária. Foram 21 anos de ditadura. E, sob a ditadura, o país viu acirrarem seus contrastes e desigualdades”, contextualiza o médico sanitarista Nelson Rodrigues dos Santos, o Nelsão, professor aposentado da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

Mas durante algum tempo, os problemas sociais não ficaram tão evidentes para uma parte da sociedade. As coisas começaram a mudar nos anos 1970, que marcam o ápice e o fim do chamado ‘milagre econômico’. Isso porque, a partir de 1968, o PIB deu um salto – chegando a um crescimento de 14% em 1973. “Havia uma oferta expressiva de dinheiro lá fora, e o Brasil pegou muitos empréstimos. Mas com o primeiro choque do petróleo começa a crise”, situa o historiador Carlos Fidelis Ponte, da Casa de Oswaldo Cruz (COC/Fiocruz). E, com a crise, chegaram os sinais de que o ‘milagre’ não tinha sido assim tão milagroso. Com o fim do ciclo de crescimento, os problemas da ditadura foram ficando mais visíveis para a sociedade à medida que o próprio governo ia se enfraquecendo. Para início de conversa, os indicadores de saúde estavam piorando. “E piorando muito”, reforça Carlos.

“No município de São Paulo, em 1973, 90 crianças morreram a cada grupo de mil nascidas vivas. Em 1961, ocorreram 60 óbitos por mil nascidos vivos, o índice mais baixo do século”, escreveu Luiz Eduardo Soares, pesquisador do Instituto Brasileiro de Desenvolvimento (Ibrades), num ensaio que ocupou os dois primeiros números da ‘Saúde em Debate’, a revista do Centro Brasileiro de Estudos da Saúde (Cebes), criado em 1976. No país, então com pouco mais de 90 milhões de habitantes, ele destacou: “Nos últimos cinco anos [1972-76] em todo o Brasil, 1.417.500 crianças morreram por causas evitáveis, associadas à desnutrição e à falta de saneamento, como difteria, coqueluche, sarampo, tétano, poliomielite e doenças diarreicas. O total de óbitos é igual à população de Belo Horizonte, a terceira cidade do país”. Como efeito de comparação, em 2015 a taxa de mortalidade infantil foi de 13,8 a cada mil nascidos vivos.

O texto traz mais números assustadores: 72% dos que morriam no país tinham menos de 50 anos e, destes, 46,5% eram crianças menores de quatro. Em comparação, na Suécia, na Inglaterra e nos Estados Unidos, apenas 20% dos óbitos ocorriam nas faixas etárias inferiores a 50 anos. Doença de Chagas, peste bubônica, tuberculose, hanseníase, febre amarela, malária, filariose, leishmaniose… A lista prosseguia – e cada enfermidade exibia indicadores piores que as anteriores. Mas, para além da relação simples de causa e efeito, que liga pobreza à doença, os sanitaristas da época estavam tentando mostrar que o quadro epidemiológico brasileiro não tinha nada de automático ou natural.

“A ideia do círculo vicioso entre pobreza e doença é velha”, escreveu David Capistrano em 1977. “Mas sobreveio o movimento de março de 1964, e depois de alguns anos, o ‘milagre’. Aquilo que representava o oposto da ‘pobreza’ (…) O PIB crescia, o Brasil ficava mais rico. A ser verdadeira a teoria do ‘círculo vicioso’, ele mesmo teria sido rompido em algum ponto e a nova dinâmica do enriquecimento deveria trazer o recuo da doença, expresso nos indicadores”, argumentou o médico. E concluiu: “Não basta o crescimento das forças produtivas, o aumento da produtividade do trabalho, da riqueza nacional disponível. É preciso verificar como se deu esse crescimento e a quem ele beneficia. Só os ingênuos ou os velhacos acreditam que beneficia ‘a todos’”.

A “política do abandono”, que segundo Carlos Ponte sempre foi a forma como as elites dirigentes do país lidaram com o povo, se atualizou nos marcos do capitalismo do século 20. E tocada por um governo autoritário. “Nos anos 1970 isso gritava porque a repressão era forte. Os sindicatos estavam amordaçados. Havia repressão política aos movimentos estudantis, aos movimentos políticos, aos partidos. Então a exploração se intensificou muito”, explica o historiador.

Foi nessa época que o Brasil protagonizou um dos maiores movimentos populacionais da história moderna: o êxodo rural. Isso porque o governo queria um crescimento econômico rápido. E escolheu o setor agrário para atingir o objetivo. Fez projetos de “ocupação” do Cerrado, expulsando camponeses e populações tradicionais que lá viviam. “Fez um grande investimento em subsídios para o campo, na compra de máquinas e insumos, por exemplo. E isso gerou a expulsão dos trabalhadores, acelerando a migração principalmente para os grandes centros do Sudeste do país”, completa Carlos. Entre as décadas de 1960 e 80, 27 milhões de pessoas que viviam na zona rural foram para as cidades. E se alojaram nas periferias e favelas, locais sem saneamento, sem água encanada, muitas vezes sem luz, que ofereciam condições perfeitas para a proliferação de doenças. Iam vender sua força de trabalho barato – isso se conseguissem emprego. “Os migrantes chegavam às cidades completamente desamparados. E da forma como a saúde estava organizada, a cidadania estava atrelada à carteira de trabalho”, afirma o pesquisador.

A (des)organização da saúde

“Os serviços de saúde no Brasil atendem basicamente às necessidades dos grupos sociais de maior poder aquisitivo. São serviços voltados para a recuperação e não para a prevenção, concentram-se na solução de problemas degenerativos que afligem as camadas mais bem situadas na escala social, quando as doenças infecciosas ainda são responsáveis por grande parte da mortalidade e morbidade da população brasileira.

Estes serviços têm ainda uma tendência marcante à sofisticação e à complexidade. Respondem aos interesses dos produtores de insumos, de equipamentos e aos produtores de serviços. A população, neste contexto, deixa de ser sujeito para ser mercadoria manipulada pelas forças de mercado”. Essa descrição abre uma reportagem do jornal Folha de S. Paulo, em 1977. A crítica pode soar estranha vindo de quem vem mas, na época, a irracionalidade do sistema de saúde brasileiro tinha se tornado patente até para a mídia comercial.

Você provavelmente já ouviu falar que, a partir dos anos 1920, o país foi desenhando um modelo em que, primeiro, algumas categorias (ferroviários, marítimos etc.) foram conseguindo esquemas de assistência à saúde e benefícios como aposentadoria. Com o passar do tempo, todos os trabalhadores inseridos no mercado formal tinham direito a fazer consultas, exames, cirurgias. Tudo isso estava sob o guarda-chuva do Ministério da Previdência e Assistência Social que, no período militar, teve duas instituições que se ocuparam da saúde: o Instituto Nacional de Previdência Social (INPS), criado em 1966 e substituído em 1974 pelo Instituto de Assistência Médica da Previdência Social (Inamps). Você também já deve saber que as pessoas que não tinham carteira assinada não tinham acesso a consultas, exames, cirurgias. Mas, na verdade, as coisas eram um pouco mais complexas do que isso.

Um mito importante a ser quebrado é que todos que tinham carteira assinada usavam, necessariamente, a previdência – e que eram iguais. Isso porque embora a classe média tivesse carteira assinada e pudesse usar a medicina previdenciária, ela pagava. “Era totalmente natural”, diz a pesquisadora Ligia Bahia, da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). “A classe média nunca foi atendida pelo setor público. Ela pagava consulta particular, pagava os procedimentos, que eram muito mais baratos. As pessoas pagavam parto, cirurgia”. Além disso, a maior parte dos previdenciários eram pobres. Segundo os cálculos de Luiz Eduardo Soares no texto do Cebes, 56% dos brasileiros recebiam um salário mínimo ou menos e 19% entre um e dois salários mínimos. Essa situação geral também se refletia no mercado formal de trabalho. “A grande maioria daqueles que tinham carteira ganhavam um salário mínimo. Esses previdenciários pobres tinham muita dificuldade de serem atendidos na Previdência”, conta Nelsão. As filas do Inamps (como a da foto na página 14) eram figurinhas carimbadas nos jornais (assim como as do SUS são hoje).

Um segundo engano comum é pensar que a população sem carteira só tinha atendimento se recorresse à filantropia. “O que a gente tinha? Algumas unidades públicas que atendiam a todos. Os hospitais universitários, que atendiam a todos, alguns como indigentes, outros como medicina previdenciária. E as filantrópicas, que também atendiam a todos, embora na condição de indigentes”, explica Ligia, que cita ainda duas iniciativas – o Programa de Interiorização de Ações de Saúde e Saneamento (PIASS) e a Fundação SESP – que, de alguma forma, levaram ações de assistência aos grotões do país.

Tanto a pesquisadora quanto Nelsão ressaltam que a palavra “universal” na saúde não foi invenção dos sanitaristas, mas dos militares. “O ministro da previdência falava em universalização da saúde. Em 1974, eles universalizaram o atendimento de emergência nos PAMs, os postos de atendimento médico que levam a sigla até hoje. O que não era universal era o atendimento nos serviços privados contratados”, explica ela, que pondera que esses serviços, no entanto, eram a maioria. E neles só quem tinha carteirinha podia ser atendido.

Isso não significa que o país não fosse marcado por uma dualidade. Havia, sim, gente considerada de ‘segunda classe’. E uma epidemia, em especial, demonstra o beco sem saída da saúde em tempos de autoritarismo no país do “ame-o ou deixe-o”. “Os governos procuravam não mostrar nossos problemas”, conta o epidemiologista Moisés Goldbaum, da Universidade de São Paulo (USP). E, assim, entre 1970 e 1974, a ditadura ocultou uma epidemia de meningite no município de São Paulo. “Os ditadores levaram praticamente quatro anos para tomar atitudes efetivas para controlar a epidemia. Enquanto a doença estava atingindo apenas a periferia, eles ocultaram. Mas na medida em que foi chegando no centro da cidade, ou seja, começou a criar problemas onde se concentra a classe média, aí sim, gerou um pânico social muito grande que obrigou as autoridades a tomarem alguma medida”, relembra.

Como ainda não existia vacina, a medida mais importante era ter transparência, chamar atenção para o problema e garantir uma estrutura hospitalar para onde os doentes pudessem ser encaminhados, explica Moisés, que detalha: “Não foi tomada nenhuma providência, tudo foi abafado. Os jornais foram censurados. As pessoas com meningite ficavam circulando pela cidade, facilitando a disseminação da doença. E isso foi num crescente até que uma epidemia, que poderia ter sido evitada, chegou a níveis importantes e significativos”.

Além disso, como a reportagem da Folha resumiu, o setor privado encontrou na medicina previdenciária o ambiente ideal para prosperar sem riscos. Muitos escândalos de corrupção explodiram na época, mostrando como empresas buscavam fraudar a Previdência mentindo sobre o número de atendimentos que faziam. O quadro geral era de insatisfação.

A ‘mão para a boca’ que engoliu a saúde

A Constituição de 1969 definiu que a iniciativa estatal na área econômica era de caráter complementar à iniciativa privada. “O governo militar foi superimportante para a privatização em todas as áreas. Na saúde, as empresas eram da mão para a boca, como se diz. Eram médicos do trabalho que faziam suas empresinhas. Com o regime militar, eles se tornam capitalistas no sentido literal do termo: saem do esquema de autofinanciamento e passam a tomar empréstimos e créditos do governo”, afirma Ligia Bahia. De acordo com ela, isso aconteceu “com clareza, com determinação” porque na cabeça dos militares quanto mais empresas o Brasil tivesse, melhor. “Esse era o discurso: mais empresas, mais mercado, equivaliam à modernização. E esses médicos souberam navegar muito bem nessa conjuntura”, diz.

A demanda era garantida pelo Estado. O INPS e, depois, o Inamps operavam basicamente através de convênios com a rede privada ao invés de investir na ampliação e qualidade da rede própria de serviços. De acordo com o estudo pioneiro de Hésio Cordeiro sobre o setor privado, as internações nos hospitais próprios da Previdência, que já representavam uma parcela ínfima do total – 4,2% em 1970 –, minguaram ainda mais. Em 1976, eram de 2,6%. Os 41 hospitais do Inamps fizeram 253 mil internações frente aos 6,28 milhões do setor conveniado em 1978. Nesse ano, o privado respondeu por 53% das consultas médicas pagas pelo Inamps.

“A equação é simples: os militares criaram na Caixa Econômica Federal uma coisa que se chamava Fundo de Apoio à Assistência Social, o FAS. E esse dinheiro foi financiar a construção de hospitais. E tinha o Inamps, que era para pagar a assistência médica. Então o dinheiro público, pelo FAS, financiava a construção de hospital e o dinheiro público, pelo Inamps, contratava os hospitais que iam ser construídos para prestar serviço para a Previdência. Isso foi, realmente, uma coisa monumental”, resume Nelsão. Detalhe: “O FAS na educação beneficiou as escolas públicas. E na saúde, não”, emenda Ligia.

Com recursos da loteria esportiva, o Fundo financiou também ampliação e compra de equipamentos. A linha de crédito destinou, até 1979, sete bilhões de cruzeiros para a saúde, o equivalente, hoje, a cerca de R$ 1,545 bilhão (valores corrigidos pelo IPCA). De acordo com um cálculo feito por Hésio Cordeiro em 1983, 70% desses recursos ficaram concentrados em hospitais particulares de apenas dois estados: Rio de Janeiro e São Paulo. “Virou um grande negócio mexer com saúde”, define Carlos Ponte, que destaca que as instituições lucrativas se multiplicaram: entre 1964 e 1974, esses estabelecimentos passaram de 944 para 2.121. Um crescimento de mais de 200%.

“A maior parte dos recursos do governo federal estavam na Previdência e fluíam para o setor privado. A ponto de o presidente da Federação Brasileira dos Hospitais declarar em 1975 que o Estado não tinha que se meter com assistência. Tinha que se ocupar de epidemias e problemas que não eram de interesse do mercado, como lepra, tuberculose, etc.”, lembra Carlos. De acordo com o historiador, o Ministério da Saúde não tinha orçamento praticamente. No período que vai de 1970 até 1984, a participação da pasta nas despesas gerais da União jamais ultrapassou 1,82%. A atenção médico-hospitalar abocanhou, em 1978, 86,48% dos programas do governo federal voltados para a saúde, enquanto a atenção básica levou só 0,87% dos recursos.

Enquanto isso, na saúde mental…

Os serviços ambulatoriais se reduziam a atendimento de psiquiatria no Inamps. E isso recebia de 1% a 2% de todos os recursos da saúde mental, que iam para os hospitais. “Os hospitais psiquiátricos privados tinham plena liberdade de internar quem quisessem e nas condições que bem entendessem”, lembra o pesquisador Eduardo Mourão Vasconcelos, da UFRJ. “Nós costumávamos dizer que o hospital privado recebia um cheque em branco do Inamps: bastava internar para receber. E isso gerou, inclusive, problemas para a Previdência porque a população começou a perceber a facilidade de internação. Então, se utilizava o hospital psiquiátrico como forma de justificar aposentadoria por invalidez, por exemplo”, diz, contando que a doença mental virou um dos primeiros itens de pedido de aposentadoria no país.

Além dessas estratégias para contornar o Estado, abundavam casos em que pessoas eram internadas mesmo sem ter qualquer transtorno mental. “Podia ser um marido querendo se desfazer de uma esposa porque tinha outra… Ou crianças deficientes. Em suma, todos os indesejáveis”, resume. O filme ‘Bicho de sete cabeças’ conta a história real de Austregésilo Bueno que, com 17 anos, foi internado em um hospício depois que seu pai achou um cigarro de maconha no seu casaco em 1974. “O filme reflete a realidade de um hospital privado lucrativo que, em determinado momento, tem leitos ociosos e vai recolhendo mendigo na rua para fazer internação”, conta.

No setor público, a situação não era melhor. Os maiores hospitais psiquiátricos pertenciam aos governos estaduais. Juqueri, em Franco da Rocha (SP) e Barbacena (MG) são casos paradigmáticos. “As pessoas ficavam sem fazer nada, eram submetidas a torturas, não se tinha controle nenhum das condições sanitárias dentro desses asilos que eram verdadeiros campos de concentração”, conta Eduardo. Durante o período em que funcionou, morreram 60 mil pessoas em Barbacena. A história do hospício foi contada pela jornalista Daniela Arbex no livro ‘Holocausto brasileiro’. “Morriam pessoas de doenças infectocontagiosas e Barbacena vendia os cadáveres para as escolas de medicina, 17 no total”, diz ele. Esse estado de coisas, destaca Eduardo, era plenamente aceito pela sociedade.

“É isso que começamos a denunciar a partir de 1978, quando formamos o movimento de reforma psiquiátrica”, explica ele, que conta que a coisa não ficou só no discurso e os jovens psiquiatras e psicólogos partiram para a ação. Nos estados e municípios onde o partido de oposição à ditadura ganhava, lá estava alguém do movimento apresentando ideias.

No final da década de 1980, em Santos, foi inaugurado o primeiro “CAPs” que funcionava sete dias da semana, 24 horas. Foi chamado de Núcleo de Atenção Psicossocial. “Esse serviço mostrou a viabilidade de substituir completamente o hospital psiquiátrico e a importância dessa atenção intensiva para a população com transtorno mental mais severo, que passava lá várias horas, fazendo atividades como pintura etc. E de intervenção junto à família, porque o serviço colocava em outro patamar a recuperação dessas pessoas, inclusive, em termos de cidadania”, conta Eduardo. E pondera: “Do ponto de vista assistencial, tiveram pouco impacto. Mas foram iniciativas que nos apontaram um rumo a seguir”.

O SUS antes do SUS

A mesma tática de ocupação ‘por dentro’ estava sendo usada pelos sanitaristas que lutavam pela conformação de um outro sistema de saúde no país. Tudo começou nas periferias que, com a migração, viraram uma panela de pressão. “Foram criadas e realizadas políticas públicas para atenuar a tensão social, que era explosiva. Os municípios começaram a arregaçar as mangas. E a saúde foi uma das políticas públicas que entrou nesse esforço – junto com a criação de linhas de ônibus, arruamentos. Os sanitaristas começaram a se dirigir aos prefeitos e a oferecer projetos para trabalhar nas periferias”, conta Nelsão. “Nós soubemos ser sensíveis àquele momento. Não tecnocráticos, sensíveis ao que estava se passando”, acrescenta Lígia.

Os primeiros postinhos de saúde, o embrião do que hoje conhecemos como atenção básica no Brasil, foram criados nessa época. “Eram pequeninos, muito pobres, vagabundos. As prefeituras alugavam nas periferias casinhas quase abandonadas”, descreve Nelsão. No começo, médicos, enfermeiros e demais profissionais atendiam só duas vezes por semana. Mas fazia diferença um serviço perto de casa. Além disso, os postinhos não faziam distinção entre quem tinha carteira assinada e quem não tinha. “A Previdência tinha os PAMs. Eram prédios grandes nos centros das cidades.

Quando as próprias prefeituras, com orçamento escasso, começaram a fazer os postinhos, os sanitaristas começaram, ano a ano, a crescer suas equipes de médicos jovens, [profissionais de] enfermagem, auxiliares de saúde e dentistas. Aos poucos, os previdenciários que estavam na periferia das cidades foram indo cada vez mais para os postinhos. A maior parte deixou de ir aos PAMs”, relembra o sanitarista, que destaca: “Os postinhos já nasceram com o princípio da universalidade e toda a população tinha direito ao atendimento”.

Nessa linha, esses serviços foram criando um prestígio cada vez maior até que, em 1983, a Previdência Social começou a fazer convênios com as prefeituras. O nome desse convênio era AIS: Ações Integradas em Saúde, uma sigla muito famosa na época. “A Previdência percebeu que era mais vantagem assim. E quando pôs uma parte do dinheiro nas prefeituras todo mundo ganhou. O governo federal, que economiza dinheiro porque os PAMs eram estruturas gigantes e caras, e os municípios, que tinham um orçamento muito pequeno. Com as AIS, as prefeituras quase que dobraram seu orçamento. Foi um salto. E aí começou a se perceber que o país poderia organizar o atendimento à saúde de modo que a Previdência entraria num sistema único”, diz Nelsão.

Além da União, o governo estadual punha recursos e a prefeitura também. Somando os três ‘dinheiros’ dava para fazer um sistema de saúde. E, de acordo com Nelsão, esse novo sistema começou a pintar na cabeça de todo mundo no começo dos anos 1980. “E aí se olhava para os sistemas europeus que estavam dando certo e era exatamente isso. Uma boa atenção básica à saúde perto dos locais onde a população mora ou trabalha vai resolver de 80% a 90% das suas necessidades. Uma boa atenção básica manda para os hospitais ou para o atendimento especializado de 10% a 20% dos casos. Esse é o modelo europeu, que nós, brasileiros, assumimos. E quando o SUS assumiu essa possibilidade, assumiu pra valer e acontecer. Até porque desde os anos 1970, as prefeituras provaram que era possível”, resume ele.

E assim o SUS foi sendo criado informalmente antes da Constituição de 1988. “Quando essa discussão aconteceu não foi muito difícil porque não eram só ideias que se discutia na Assembleia Nacional Constituinte. Estávamos discutindo fatos”, frisa Nelsão. “O SUS não surge do zero. Mas carrega consigo uma herança – positiva e negativa – que existe e vai sobrevivendo”, conclui Carlos Ponte.

O sangue como mercadoria

“Existia uma verdadeira máfia do sangue. Realmente, o comércio do sangue era algo dominado por quadrilhas de bandidos que dominavam tanto os bancos privados, quanto os bancos de sangue públicos. Quem denunciasse isso estava arriscado a morrer’”, conta Moisés Goldbaum.

Com isso, muitas pessoas que recebiam transfusões eram contaminadas com doenças transmitidas pelo sangue, como hepatites. Na década de 1980, com a epidemia de HIV/Aids, o quadro ficou mais grave. O caso mais célebre é o do sociólogo Herbert de Souza, o Betinho. Hemofílico, ele precisava se submeter a transfusões periódicas. E uma delas, foi fatal. Na época, ainda não existiam medicamentos tão eficientes como hoje.

Mas Betinho liderou a campanha da sociedade civil. E conseguiu despertar a atenção da opinião pública mostrando que tinha alguma coisa de muito errada com aquele sistema de saúde. “Teve um filme sobre o sangue, a intelectualidade se encontrou com os problemas de saúde, que ultrapassaram uma certa barreira técnica”, considera Ligia Bahia. Mas não foi fácil.

Na Constituinte, o único ponto da área da saúde que precisou ir a votação foi justamente o do sangue. Havia emendas suprimindo a proibição da comercialização de hemoderivados. Depois de duas votações, ficou garantido na Constituição que “sangue não é mercadoria”, como dizia o slogan da campanha da sociedade civil. “Esta é uma questão nacional da qual o sangue é apenas uma ponta do iceberg, mas é uma ponta importante, é uma ponta fundamental”, disse Betinho, no dia 24 de agosto de 1988 no auditório Nereu Ramos, da Câmara dos Deputados. E completou: “A tragédia da Aids é a tragédia da morte que passa por este sistema de saúde que está marcado pela comercialização, pelo lucro e pela impunidade”. (Da EPSJV/Fiocruz, via saúde popular – grifo cartacampinas)

Maíra Mathias

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Cotidiano

Exemplo dos Debates Populares 11:33 0

Artigo de opinião sobre o coronavírus na Itália, mas a avaliação do autor cabe perfeitamente no Brasil:

Dado que o Coronavírus não deve ser subestimado e que as 10 regras preventivas do Ministério da Saúde devem ser seguidas, uma décima primeira regra fundamental deve ser adotada: impedir a disseminação do vírus do medo.Ele é transmitido principalmente pela televisão, a partir da RAI, que dedica os telejornais quase inteiramente ao Coronavírus. O vírus do medo penetra assim em todas as casas, através dos canais de televisão.

Enquanto lançam o máximo alarme sobre o Coronavírus, eles silenciam o facto de que a gripe sazonal, epidemia muito mais mortal, provocou em Itália, durante a 6ª semana de 2020 – segundo o Instituto Superior da Saúde – em média 217 mortes por dia, devido também a complicações pulmonares e cardiovasculares ligadas à influenza. Omitem o facto de que – segundo a Organização Mundial da Saúde – morrem em Itália num ano devido ao HIV/AIDS mais de 700 pessoas (em média 2 por dia), num total mundial de cerca de 770.000.

A propósito da campanha alarmista sobre o coronavírus, Maria Rita Gismondo – Diretora de Macrobiologia Clínica, Virologia e Diagnóstico de Bioemergência, do Laboratório do Hospital Sacco de Milão, onde se analisam as amostras de possíveis contágios – declara: “A mim, parece uma loucura. Trocaram uma infecção apenas mais grave do que uma gripe, por uma pandemia letal. Vejam os números. Não é uma pandemia.”No entanto, a voz da cientista não chega ao grande público, enquanto todos os dias, da RAI – serviço que deveria ser público – os canais Mediaset e não só, espalham entre os italianos, o medo sobre o “vírus mortal que, da China, se espalha pelo mundo”.

De facto, a campanha funciona, de acordo com o que declara o Secretário de Comércio dos EUA, Wilbur Ross, numa entrevista à Fox Business: “Penso que o coronavírus contribuirá para o regresso de postos de trabalho da China para os EUA. Na China, primeiro houve a SARS, depois a peste suína, agora o coronavírus”. Assim, comenta o New York Times, “a perda para a China pode ser um benefício para a América”. Por outras palavras, o vírus pode ter um impacto destrutivo sobre a economia chinesa e, numa reação em cadeia, sobre o resto da Ásia, da Europa e da Rússia, já afetadas pela queda nos fluxos comerciais e turísticos, para total vantagem dos EUA, que permaneceram economicamente disponíveis.

Global Research, o Centro de Pesquisa sobre Globalização, dirigido pelo Prof. Michel Chossudovsky, está a publicar sobre o tema da origem do vírus, uma série de artigos de especialistas internacionais. Eles demonstram que “não se pode excluir que o vírus tenha sido criado em laboratório”. É um campo cercado pelo segredo mais denso, frequentemente sobre a cobertura de pesquisa científica civil. No entanto, surgem factos:

A presença em Wuhan de um Laboratório Biológico, onde os cientistas chineses, em colaboração com a França, efetuam estudos sobre vírus letais, entre os quais, alguns enviados pelo Laboratório Canadiano de Microbiologia. Em Julho de 2015, o Instituto Pirbright do governo britânico, patenteou um “coronavírus atenuado” nos EUA. Em Outubro de 2019, o Johns Hopkins Center for Health Security efetuou, em Nova York, uma simulação de pandemia de coronavírus prevendo um cenário que, se ocorresse, causaria 65 milhões de mortes.

Pelo contrário, a pandemia do vírus do medo, que se espalha com efeitos socio-econômicos irreparáveis, não é simulada.

Manlio Dinucci

FONTE: Global Research

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